中國音樂思想史五講 (簡中)

總序

序一

序二

導言思想——文化中的文化

大開大合的歷史脈動。講什麼和怎樣講：本講座的範圍和目的／歷史觀：綜合的史觀，同情的理解，具體的解悟，分期與開端／材料觀：生與熟，新與舊，官與民／方法觀：跨學科，長時段，個案化／“概念的去脈絡化”與方法論的緊張性／音樂思想史材料在古代典籍中的分佈／本講座的不足和遺憾

第一講 中國音樂思想史研究什麼？

在光怪陸離的人世表像背後，潛藏著內在的思想區域／思想史是什麼？／音樂思想史是什麼？／中國音樂思想史研究的現狀和問題／音樂史與音樂思想研究／美學史與音樂思想研究／一般思想史研究與音樂思想史研究／音樂思想史學科何以晚出？／造成“半部”中國思想史的原因／一般思想史對音樂思想史的價值／作為操作原則和精神技術的天人哲學／中國音樂思想家的知識結構／中國音樂思想史學科建設問題

第二講 從《韶舞九成樂補》的數理運演看古代音樂思想的範式特徵

“範式”是一種公認的理論模型／中國音樂思想范式從何而來?/《韶舞九成樂補》的作者與個案分析／“數的邏輯”——工藝基礎與“天的哲學”——學理預設／強大的思想傳統與複雜性技術／古代音樂思想的運演邏輯與思想方法／“普遍聯繫，整體思維”與“普遍聯繫的世界觀”

第三講 中國音樂思想前史研究

“相聲術”與中國人的音聲迷信／何謂中國音樂思想的“前史”？／研究這些前史現象的意義／歷代與音樂占候術有關的文獻／音樂占候術——“風角鳥情占”：占名、占史、占法、占例／音樂占候術與音樂思想史：樂占與軍事、師曠的真相／音樂讖緯術與音樂思想史／讖緯的一般評價／讖緯與樂事、樂律、樂曲、樂器、樂舞／研究音樂讖緯的意義

第四講 由《樂緯》的研究引申到《樂經》與《樂記》的問題

經學史上的《樂緯》文獻與研究／濃厚的星占意識／音樂天文學與音樂政治學／“商為五湟”的人文解釋／星位一時位方位一音位的統一／“天人同度”的哲學思想／濃厚的卦氣說色彩／《樂緯》的五元系統／音樂卦氣說與“氣從其類”／音樂卦氣的理論與實踐問題／卦氣說包括了和諧的理想／緯書的循環論哲學方法廠卦氣理論的批判／《樂經》有無諸說／熊十力《樂記》即《樂經》說／以緯證經的思路與“緯”、“記”、“經”的關係

第五講 儒、道、釋三家音樂思想的基本性格-一以《路史》、《文子》、淨土宗為中心

儒道釋共同形成中國音樂思想的主體／什麼是思想性格？／《路史》與儒家音樂思想／“聖王作樂”與國家宗教／“樂與政通”的千年律令／音樂倫理的三個基本模式／儒家音樂思想的情本論／強烈的世俗理性／濃厚的宗法意識／重情的人性論色彩／《文子》與道家音樂思想／以道論樂，道論通樂論／以樂養生，道體即身體／靜漠恬淡，神聽而悟道／“反”或“複”的道的思維／簡深玄遠的哲學意味／對清靜寂寞的美學追求／淨土宗與佛教音樂思想／淨土佛國是音樂的樂園／佛教音樂思想的三個歸處：法空自然、美音演法、修心證果／思識獨特的哲學理性／濃厚強烈的宗教氣息／象徵豐富的美學意味

附錄：

一、從美學史到思想史：尋找學術“鑄式”的轉型與轉向

二、思想史視野中的20世紀上半葉中國音樂美學

三、音心不二論

四、從梘敵的器用及思想內涵看雅樂在東亞的文化可公度性

五、西漢揚雄《太玄》律學思想的初步認識

跋